[Freitag, 11:00 - 13:00]

Das Thema Kolonialismus hat – zumindest in seiner deutschen Variante – auch in der internationalistischen Linken bisher wenig Beachtung gefunden. Vor hundert Jahren begannen die großen Aufstände gegen die deutsche Kolonialherrschaft in Namibia (Herero- und Nama-Krieg ab 1904) und Tansania (Maji-Maji-Krieg ab 1905). Dies nehmen wir zum Anlass, uns mit Deutschlands und Europas „kolonialem Erbe“ auseinander zu setzen.

[Samstag, 10:00 - 12:30]

1905 hatten sich die Kolonisierten gegen die deutschen Besatzer erhoben. Die Ursachen und die gesellschaftlichen Bedingungen des Widerstands, den Verlauf und die langfristigen Folgen des Krieges beleuchtet das neu erschienene Buch “Der Maji-Maji-Krieg in Deutsch-Ostafrika. 1905-1907”. Unsere Diskussion soll darüber hinaus einen Blick auf die Bedeutung des Krieges in Tansania und in Deutschland werfen und die Möglichkeiten einer gemeinsamen Erinnerungspolitik in beiden Ländern beleuchten.

Gegenstand der Ausstellung ist der Blick, das ausgesuchte Foto.Welche Bilder werden während einer Reise ausgewählt, „geschossen“, welche verdrängt? Worin unterscheiden sich der (post-)koloniale, der touristische, der migrantische Blick?

Arbeitsmigration, Residenzpflicht und Lagerunterbringung von Flüchtlingen: Inwieweit finden koloniale Herrschaftsverhältnisse der Vergangenheit heute ihre Fortsetzung in den europäischen Metropolen? Sind Vergleiche zwischen Kolonialismus, Faschismus und heutiger “Zuwanderungspolitik” Ausdruck einer wenig reflektierten Kampfrhetorik einiger Selbstorganisationen von MigrantInnen, oder steckt mehr dahinter?

Die in den letzten Jahren im angelsächsischen Sprachraum entstandenen Postcolonial Studies setzen sich mit den Spuren des Kolonialismus auseinander, vor allem mit der kulturellen, psychischen und sozialen Kolonialisierung in der Gegenwart. Die Perspektive auf Whiteness ermöglicht es, nicht nur die „Anderen“ zu betrachten, sondern das Zentrum – die Konstruktion der weißen Mehrheit – zu dezentrieren. Welche Rolle kann diese Perspektive im deutschen Kontext spielen und inwieweit kann sie für die Weiterentwicklung antirassistischer Politik hilfreich sein?

Afrika rückt seit einigen Jahren stärker ins Blickfeld der amerikanischen und europäischen Außenpolitik. So will die EU mit Hilfe so genannter „Wirtschaftspartnerschaftsabkommen“ (Economic Partnership Agreements – EPAS) in ihren ehemaligen Kolonien die Liberalisierung der Märkte für Güter und Dienstleistungen durchsetzen. Gleichzeitig werden aber auch Rufe nach westlichen Militärinterventionen und sogar nach einem „neuen Kolonialismus“ laut. Welche Ziele und Strategien verfolgen die EU und die USA heute in Afrika? Wie lässt sich die deutsche Afrikapolitik einordnen?

Hintergründe, aktuelle Lage und Lösungsmöglichkeiten

Worum es geht: "Die EU wird im dritten Anlauf voraussichtlich im Mai 2005 sondieren, ob sie in Nordafrika exterritoriale Flüchtlingslager errichten kann. Der deutsche Innenminister Otto Schily will die Regierungen Algeriens, Tunesiens, Libyens und Ägyptens besuchen, um frühere "Missverständnisse" in dieser Sache auszuräumen. Denn bis jetzt sind die Regierungen dieser Länder nicht bereit, auf einen Wink aus Berlin, Rom oder London hin, den Bau von EU-Lagern auf nordafrikanischem Territorium zu genehmigen. In Zeitungskommentaren hieß es dort sarkastisch, Deutschland sei als "Weltmeister" im Bau von Lagern bekannt, und dieses Know-How brauche es nun wirklich nicht zu exportieren."