En beaucoup des domaines comme l’école, l’université, la salubrité publique, les systèmes sociaux, la militarisation et ailleurs la fondation Bertelsmann est participée. Ils ne sont pas seulement des lobbyistes mais aussi des conseillers politiques dans un échelon très élève. Ici l’économisation est l’idée essentielle. L’économisation vise une réorganisation gestionnaire complètement. En passant des conditions travail, des buts, des méthodes et des structures d’organisation sont redéfinis dans une manière capitalistique. Par conséquence la rentabilité est le but plus important. Spécialement ce s’applique aux domaines d’éducation ou de santé. L’économisation crée les conditions de la privatisation. Mais l’économisation est aussi une fin en soi pour installer des formes nouvelles de la dominance et contrôle.
Cet atelier donne une introduction de la fondation Bertelsmann.

Une texte pour la préparation: http://www.anti-bertelsmann.de/2005/privatisierung-klausenitzer.pdf

Vendredi, 17-19:00 h

Dans les luttes contre la privatisation la gauche radicale généralement joue un rôle mineur. Elle est confronter avec beaucoup de groupes de pression qui représentent des positions très differentes. Sur le plan de l'estimation des causes des privatisations, autant que sur le plan des projets et des activités alternatives. Concernant les positions des bourgeoises critiques anti-privatisation la gauche n'est souvent pas d'accord, par example avec l'étatisme ou bien le corporatisme. Commençant d'une privatisation fictive, on va jouer des differentes positions typiques. Après, on va discuter comment pourrait être une position gauche envers-les, qui ne cherche pas trop de distanciation, et d'autre part ne fait pas des mauvais compromis juste pour former des alliances.

ig3o Leipzig: http://ig3o.fateback.com

Vendredi, 15-18:00 h

 Resistance
Conditions et Possibilité de résistance à la ‘Bertelsmannisation’
Dimanche, 10-11:30 h

 Éducation
Samedi, 10-13:00 h

Indice de Transformation Bertelsmann –BTI, « Good Governance » Ranking (Classement de la ‘Bonne Gouvernance’)
Samedi, 10-13:00 h

 Militarisme
Atelier d’Exposé, de présentation de films et de discussion.
Samedi, 15-19:00 h

Tipps visant la familiarisation: http://www.anti-bertelsmann.de/2007/BUKO-Bertelsmann-Gesundheitswesen.pdf

Samedi, 10-13:00 h

 Éducation
Samedi, 15-19:00 h

Dimanche, 10-13:00 h

Indice de Transformation Bertelsmann –BTI, « Good Governance » Ranking (Classement de la ‘Bonne Gouvernance’)

à la préparation: http://medienkombinat-berlin.de/2005/11/
die-neue-weltordnung-aus-guetersloh-telepolis-231105/#more-44

Samedi, 10-13:00 h

Dimanche, 16-19:00 h

Dimanche, 10-13:00 h

Samedi, 10-13:00 h

Samedi, 15-19:00 h

Privatiser des institutions urbaines se trouvent plus souvent sur l’emploi du temps des communes. Le service municipal, les sociétés de logement, l’approvisionnement en eau, les transports en commun ou les traitements des ordures sont des domaines concernés. Des recommandeurs montrent un argument des caisses vides et l’inefficacité des entreprises. Selon d’une thèse de l’ex-ministre financier Hans Eichel l’État ou une commune doit aménager seulement les domaines lesquelles une entreprise privée n’exploit pas mieux. Cet argument est utilisé souvent pour justifier des décisions de privatisation dans les parlements et on peut l’écouter dans les discussions des partis CDU, SPD et FDP. Mais tous les domaines ne peuvent pas tenir des principes de l’économie de marché libre. Néanmoins le diktat des caisses vides embrume tous. L’atelier doit réunir toutes les personnes actives des villes différentes et il donne une possibilité pour changer les expériences. Qu’est-ce qu’on peut faire contre des efforts de la privatisation et comment peut mobiliser les peuples pour faire quelque chose contre la braderie des entreprises urbaines.
Vendredi, 15-17:00 h

Pourquoi l'accès aux médicaments essentiels est-il tant difficile dans beaucoup de régions du monde? Quelle est l'influence de la politique de recherche et des entreprises, des intérêts financiers et des contrats internationales? Où sont les liens entre les enfants VIH positifs en Afrique, les patients atteints de leucémie en Corée (?), médecins, patients et l'industrie dans nos pays développés?
Dimanche, 10-11:30 h

ResponsaL’obligation à l’activation et à l’optimisation personnelles, à l’autoévaluation et à l’autoalinénation forment le noyau du capitalisme post-fordiste, qui tente d’accaparer la valeur « immatérielle », vivante et inexploitée de la valeur (« subjectivation », « économie du savoir », « gouvernementalité »). Ces notions ne décrivent pas des réalités mais une offensive sur le social. Elles sont caractéristiques des stratégies agressives de recouvrement comme issue de secours du fordisme et visent comme ce dernier l’ensemble de la société. A l’exemple de Bertelsmann et de MacKinsey, inportants acteurs transnationaux véhiculant ces notions, nous examinerons leurs stratégies du management d’entreprise aux exagérations guerrière en passant par les politiques régionales sociales et d’emploi, la géopolitique, l’université et l’école. Ce toujours dans une perspective de résistance, de libération et de politique révolutionnaire.

Texte de préparation: „Ich krieg diesen Virus nicht raus“. Der Streik bei Gate Gourmet als Akt der Selbstbehauptung http://www.materialien.org/texte/hartmann/GG505.pdf

Samedi, 17-19:00 h

La situation des demandeurs d’asiles en Allemagne s’est dans ces derniéres années s’est de plus en plus déterriorée,critique et contraire aux conventions internationales sur le droit des réfugiés dans le monde. Le Buok30 est pour nous une opportunité qui nous ait accordée afin de denoncer ces mauvaises conditions de vie des demandeurs d’asiles en Allemagne. Ceci se fera par la présentation du film « le Heim du réfugié J. Guimatsa« suivie d’une discursion. Vôtre présnce nous témoignera de vôtre solidarité dans cette lutte.
Dimanche, 17-19:00 h

A ce jour ou la migration occupe le devant de toutes les scénes et que l’on va jusqu’á sa criminalisation, tout ceci au détriment de la colonisation et de l’exploitation de nos pays et ressources par les européens et leurs multinationales. Nous voulons par la présentation du film « Älptraum Darwins « de Edouard Mouriat Antonin Svoboda Martin Gschlacht Barbara Albert Hubert Toint Hubert Sauper. Comme matériel de soutien denoncer la destruction de nos écosystémes, nous obligeant ainsi de force á abandonner nos territoires et pays vers de nouvelles horizons.
Samedi, 10-13:00 h

Nous, l'Umtauschinitiative Leipzig - ("Initiative de l'échange") nous occupons depuis quelques moins de les sujets migration et le soutien directe des demandeurs d'asile. Pour ça nous sommes interessées à l'echange des idées, les expériences concrètes et le développement des campagnes, projects...il n'y a pas des limits.
L'Umtauschinitiative est un project de soutien concret: Les demandeurs d'asile en Allemagne doivent vivre dans les foyers, n'ont pas une permission de travail et ne peuvent pas acheter leur denrées alimentaires dans les supermarches, car ils ne recoivent pas l'argent pour ça. Il y a des systèmes differents, à Leipzig il y a des catalogs: À la place de faire des cours, ils doivent commander leur bouffe d'une cataloge limité. Nous achetons des denrées alimentaires à leur place et l'effet est que les migrants recoivent la monnaie de nous pour aller acheter qu'est-ce qu'il veulent, c'est facile comme ça.
Sur le congrès nous voulons bien:
(i): échanger des expériences avec d'autres initiatives des bons, de l'echange et des cartes puces et
(ii): discuter et planifier comment nous pouvons intensifier la pression derrière la revendicaton "d'abroger toutes lois exceptionelles rassistes".
La loi pour les demandeurs d'asile n'est pas la limit, mais un point de départ conret.
Nous invitons des groupes et encore des individus interessés!
Dimanche, 16-17:30 h

Les migrants, en particulier les réfugiés, sont touchés par des formes spécifiques de précarisation. Cela dit, il existe des différences importantes entre groupes de migrants. La précarisation dans les pays d’origine ainsi que le lien entre migration forcée, migration de travail et précarisation feront partie des thèmes abordés.
Dimanche, 11:30-13:00 h

 Résistance
L’atelier présente la mobilisation pour le jour d’action de politique migratoire. Qu’est-ce qu’on a plané ? Où sont les limites de la mobilisation? On va à ce train là ?
Dimanche, 17:30-19:00 h

Le colonialisme en Leipzig ? Leipzig, ce n’est pas Berlin ou Hambourg. Ce n’est pas aussi Dar es-Salaam ou Windhoek. Nonobstant, on peut trouver des traces du colonialisme allemand ici. Il y aurait des exposition lesquelles devait avancer « l’idée coloniale » entre les gens. Le directeur du jardin zoologique arrangeait un pré des peuples pour badauder « les natives » de l’autre continentes. À l’université et au musée on an parlé des connaissances nouvelles des voyageurs de recherche du « bien d’outre mer ». Les maisons d’édition ont publicité ces thèmes. Aussi d’après la perte des colonies la foire de Leipzig a présenté une offre vaste de la technique tropique et coloniale. Avec le tour de colonialisme en Leipzig nous voudrions expliquer cette époque historique avec des exemples.
Dimanche, 13-16:00 h

discussion d’exposition
Dimanche, 11:30-13:00 h

Semedi, 15-17:00 h

Dimanche, 17:30-19:00 h

 Migration
Cet atelier vise la considération critique de l´instumentalisation de la violence contre les femmes, qui a été montré par les médias et la politique concernant le trafic des femmes et la prostitution forcée au préalable du championnat du monde du football. L´atelier tâche à élaborer des stratégies communes contre la discrimination du sex-travail sans que la violence sexualisée soit déniée ou minimisée.

Samedi, 15-17:00 h

La politique et le mouvement féministe, sont-ils ne plus à la mode? Faut-il rendre sa voix à cette constatation commune? Ou sont-ils 'seulement' les formes et les champs d'intervention féministe qui ont changé? Sans doute, la politique et le mouvement féministe ont subi un changement profond dans les quinze années dernières. Mais un changement vers quelle diréction et en quelles formes? Et ci nous regardons ce changement comme un résult des rapports modifiqués entre les sexes et d'un changement de la société, comment comprenons-nous ceux-ci? Lesquels sont les terrains de conflit qu'il faut occuper et où nous féministes devons intervener? Comment est-ce que l'organisation de politique féministe elle s' est changée et vers quelle diréction faut-il éffectuer un changement? Lesquelles sont les perspectives d'aujourd'hui, qui correspondent avec nos exigences d'une vie bonne pour tout le monde?
Nous, activistes de FEMNETZ, vous invitons de discuter toutes ces quéstions. Pour commencer, nous avons préparé un pétit “input” sur les changements des conditions sociales et de l'organisation des politiques féministes. Ensuite nous espérons de discuter avec vous dans une manière vivante et controversée.


Tipps visant la familiarisation:
http://phase2.nadir.org/rechts.php?artikel=231&print=
http://www.rosalux.de/cms/fileadmin/rls_uploads/pdfs/Standpunkte_0603_01.pdf

Dimanche, 10-13:00 h

 Migration
Nous comprenons le „Queer“ comme un projet politico-théorique ouvert se définissant contre un régime hégémonial hétéronormatif. De la même manière, le post-colonialisme peut être esquissé comme un champ théorico-pratique étroitement tissédans lequel il ne s'agit pas seulement d'analyser les conséquences des dominances coloniales et néocoloniales, mais aussi de de développer des stratégies de résistance dirigées contre la violence épistémique et les processus de recolonisation. Les conférences ont pour but de montrer comment les perspectives Queer et postcoloniales peuvent s'imbriquer, où se trouvent les points obscurs dans les deux branches théoriques se trouvent, où les tensions productives naissent, qui permettent l'esquisse et le questionnement de stratégies politiques.
Dimanche, 14-16:00 h

Les conflits nés des inégalités de pouvoir entre Femmes ont très souvent été abordés sous l’angle des politiques d’identités : Lesbiennes vs. Hétérosexuelles ; Handicapées vs. Valides ; Citoyennes issues de l’immigration vs. Allemandes de souche. Dans cet atelier, nous avons en projet de dresser à partir de l’expérience (la praxis) un état de la connaissance sur les rapports pouvoir, identités et différences (ou inégalité) entre Femmes, ceci afin de contribuer qualitativement à toute entreprise politique pouvant conduire à la formation de nouvelles alliances.
Le but de cet atelier est donc d’analyser du point de vue aussi bien théorique que pratique comment engager une coopération politique, mettre sur pied des alliances qui permettent l’émergence d’une vision politique ayant pour finalité la liberté sexuelle et l’élimination des inégalités de pouvoir entre Femmes. A partir des entretiens mutuels, nous analyserons notre propre biographie politique, et ferons l’état de notre expérience sur le sujet. Nous procéderons également à l’évaluation politique des différences entre Femmes et les personnes intéressées de tous sexes (connus ou inconnus) n’ayant aucune expérience des alliances pourrons participer et enrichir le débat par leur questions et commentaires.
Samedi, 10-17:00 h

Après 2 jours de prises de positions différentes, cette „cérémonie“ proposera des échanges et des discussions sur les perspectives communes de politiques féministes. La concertation des différents ateliers débouchera sur une éventuelle campagne contre la fonctionnalisation des revendications de la politique féministe au service du racisme et de la violence.
Dimanche, 17:30-19:00 h

 Militarisierung
Pendant ce cours nous qui venons à l’origine des circonstances régionales et politiques divers voulons mettre aux programme des thèmes le quotidien et la militarisation en contexte des discussions de gender et de la guerre. Pendant ce temps nous enchaînons à la résistance actuelle contre le Bombodrom. Le Bombodrom, c’est la place de lancement des bombes planifiées en Brandenburg. Avec cet exemple nous voulons discuter des perspectives de la résistance par exemple l’occupation de place planifiée pendant l’entrevue de G8. Cette pratique développée connecte la résistance anti-patriarcale et anti-militariste. À long terme nous ambitionnons l’implantation régionale. Finalement nous voulons un autre monde sans imposition de intérêt de puissance avec violence ne structurelle ni corporelle ni militariste policière.
Weitere Infos: www.bundeswehr-wegtreten.tk und www.g8andwar.de.

Samedi, 11-13:00 h

 Migration
Actuellement on négocit dans quelques pays de l'UE à nouveau les droits des migrants: „rendement de l'integration“ on l'appelle. Qu'est frappant est le fait que la débat en grande partie se retrouve sur le terrain des droits des femmes. Et que elle est soutenu dans une facon médiatique par quelques migrantes militantes. Nous voulons faire une thème du discussion la paralyse de la mouvement feministe en ce qui concerne la mixture explosiv de la politique des femmes et de la migration. Notre workshop montre sur le rubriques (i) „Citizenship“, (ii) la fortresse Europe, (iii) difference comme la relacion des sexes est ethnitisé pour justifier un regime de la migration restrictive.
Dimanche, 16-17:30 h

„Handicapé? Ce n’est pas moi, les autres peut-être. Moi, j'ai un corps en bonne santé. “ Que c’est vrai seulement au premier regard et peut changer un jour, est une vérité inconfortable. D’être handicapé est pas de tout sexy. Au moins les plupart des gens le croient. Quand même on trouve assez des femmes et hommes handicapés, qu’ont un autre point de vue. Mais pourquoi on les voir pas? Pourquoi sont les femmes handicapées toujours les dernières à trouver une travaille où un partenaire? Et où sont des femmes handicapées dans la gauche, dans le milieu lesbien? Dans notre workshop nous cherchons «L’autre», qui n’est peut-être pas trop différent de nous.
Sonntag, 14-16:00 h

 Migration
Le débat du voile, crime d'honneur et mariage forcé ce divise entre deux positions: une culturrelativiste, qui tolére la violence patriarcale en moeurs et l’autere qui articule un débat de l’integration rassiste, qui instrumentalise revendications de l’émancipation universell de la femme. La musulmane critical envers l’islam sont rarement pris aux sérieux. Nous voulons ensemble trouver une position féministe, qui critice l’islam et en meme temps la société rassiste allemande.
Samedi: 17-19:00 h

La théorie féministe s’est développée en confrontation directe avec les combats politiques des Femmes. La formation théorique et la définition des Politiques du Genre n’ont donc été que le reflet des rapports de forces politiques, des positions idéologiques et des expériences (ou vécu) de l’exclusion ou de l’intégration. Par conséquent, il n'existe pas d’introduction universelle à l’étude « du » féminisme ou à l’étude de « la » politique du Genre. A défaut de cela donc, nous voulons à partir d’un espace de temps bien déterminé faire le point des principaux thèmes et courants qui ont marqué les mouvements de Femmes et les Politiques de Genre. Ceci afin de livrer aux participants, dans une ambiance que nous souhaitons participative, une idée aussi bien sur la théorie et la pratique du féminisme que sur les critiques et exigences, les visions et contradictions qui ont de tout temps accompagné ce mouvement.
Vendredi, 15-19:00 h

 Résistance
Il est nécessaire de pouvoir définir, à l'aide d'une méthode, quels procédés et actions sont possibles, sensés et pouvant réussir, au niveau national comme international.
Dimanche 11:30-13:00 h

 Migration
La militarisation de les frontières, des camps et déportations n'existent pas pour defendre un interièur contre un exterièur, mais créent un éspace de l'état de l'urgence permanente, dans le qui les gouvernements, des organisations non-gouvernemnetales et privées peuvent diriger la vie des indivues dans un mode nouveau. Par ca on permet la possibilité des salaires basées, des mesures de la surveillance et de la contrainte. On supprime la poulation de leur dorits et divit entre des etres exploitable et non-exploitable, on les exlut où pas. Pour ca les efforts "antiracistes" et de l'auto-organisation sont des luttes pour des droits à qui les luttes de la guache peuvent se joindre. Comme la devise contre le summit de G8 dit: " approprieons nous les droits globales!" Mais que'est-ce sont ces droits et comment nous allons les approprier?
Dimanche, 11:30-13:00 h

 Résistance
Nous voulons organiser ici un échange d'expériences.
Samedi, 15-17:00 h

Ici, nous voulons continuer à relier les différentes initiatives contre les bases militaires et pousser plus loin l'observation et la clarification des activités militaires.
Vendredi, 17-19:00 h

 Widerstand
Un accent spécial, c’est fait contre la guerre et la militarisation. D’une part avec des actions de la « colonisation temporaire de la Bombodrom », d’autre part comme une prélude des blocus là où les chef d’Etat et leur escorte va arriver : au aéroport civil militariste de Rostdock-Laage. Pendant l’atelier nous allons raconter du fond et de l’état actuel des préparations du blocus d’aéroport. Encore, nous voudrions inspirer de participer aux idées d’action. Le but fixe :
Ici, ils ne peuvent pas aborder – ni avec leur politique ni pratiquant pour faire des autres accords criminels – bof, en tout cas pas sans des difficultés et pas sans opposition.
Samedi, 11:30-13:00 h

Sécurité énergiétique, pouvions nous lire dans le plan d´action sur la politique énergétique mondiale qui a été discuté à la réunion du G8 à St. Petersburg en 2006. Dans cette introduction nous présentons plusieurs angles d'attaque: protection du climat, sécurité énergétique, compétitivité et pauvreté énergétique du G8. Le rôle de l´UE ses directives sur l´énergie et le climat présenté en janvier 2007 sera expliqué par Kristina Dietz Tout comme le point suivant qui porte sur la nécessité d'abolir le capitalisme,qui privilégie de la course aux profits aux hommes etaux femmes.
Samedi, 10:00-11:30 h

La chanson „L' énergie nucléaire sauve notre climat et elle nous protège des tempêtes“ est répétée avec grande insistance. C'est la base nécessaire de cette politique. Mais qui a intérêt à cela, si ce n'est les entreprises nucléaires et où s'expriment les différents acteurs ? Est-ce que le G 8 est vraiment sur le devant d ela scène comme on le pense ? Mycle Schneider, porteur du prix Nobel alternatif, est depuis plus d'une décennie sur la trace de la politique énergétique internationale européenne. Elle nous permet de jeter un regard derrière les coulisses, nous attendons cela avec impatience.

www.tschernobylkongress.de/ReferentInnen/ref_schneider.html

Samedi, 15-17:00 h

La politique énergétique en France, ça veut dire avec 80% de la production du courant d'origine nucléaire, la politique nucléaire jour un grand rôle en GFrance. Cécile Lecomte, militante du réseau français „Sortir du Nucléaire“ nous informera sur développement actuel du débat sur la politique énergétiqueen France, par exemple sur la construction d'une nouvelle centrale nucléaire et sur combat des militant(e)s contre cette politique

www.sortirdunucleaire.org

Samstag, 17-19:00 h

L´inondation de la New Orléans (USA), le conflit sur la livraison du gaz en provenance de Russie ou la coupure de courant en Europe de l'ouest– la carte politico-énergétique du G8 semble reposer avant tout sur le triangle Europe - Proche-Oriente – USA. La grande inconnue de cette carte imaginaire, c'est l´espace asiatique. Dieter Kaufmann fera lumière sur la politique énergétique d'un des poids lourd du G8, le Japon.
Samstag, 17-19:00 h

En été 2006 ila eu lieu un campement autonome en Angleterre au sujet de la protection du climat. Le campement, auquel 600 personnes ont participé, était un endroit où l'on pouvait apprendre ensemble la vie durable et l´action directe – le camp s'est terminé surt une tentative de fermeture de la centrale de charbon de Drax. (Durée 62min.)
Une vidéo de cinerebelde en coopération avec Rising Tide UK et le Camp for Climate Action

www.climatecamp.org.uk

Dimanche, 18-19:00 h

Nous avons eu l´idée – notamment en prévision de « Heiligendamm » (sommet du G8 2007 en Allemagne) – de remédier au fait que bon nombre de personne vont aux manifestations seules sans organisation (groupe affinitaire).
A l´atelier il y aura des personnes qui feront part de leur expérience. Si vous vous voulez échanger ou si vous avez envie de dessiner une affiche, de faire une émission de radio, de concevoir le deuxième volume ou….. – ici, c´est l´endroit pour commencer ensemble.
Dimanche, 10-13:00 h

Les filets sont constitués de cordes. Nous nous servont de ces filets pour tordre le coup aux arguments douteux et donner une impulsion visible à notre mouvement. Avec l'escalade, nous sommes là où personne ne nous attend. Pendant le BUKO, nous proposons un cours d'escalade découverte, pour que vous découvriez cette forme de protestation et que vous puissiez vous y essayer.
Dimanche: 10-14:00 h

Un des sujets qui vont etre thematiser chez le summit de G8 à Heiligendamm est le "droit des propriètés intellectuels". Les droits des propriètes intellectuelles sont un mécanisme avec le qui les rendements creative sont transformés en proprièté privé et tout le monde est exclus de les utiliser. Les brevets et les droits pareilles par exemple, harmonisent l'acquérence des ressources génétique par les groupes acricoles du pays industrielles. Le sujet de la première partie du workshop est de montrer comment les pays du G8 font des efforts à mettre des limits de cette biopiratrie et comment ils profitent par ca. La deuxième partie va etre consigner à bricoler un "monstre des brevets" pour le summit du G8 à Heiligendamm. Nous attendons des gens pour aider nous à bricoler pendant le BuKo et aussi des gens qui vont participer à Heiligendamm. Les deux parties du wokshop peuvent etre visiter undependant un d'autre.

www.biopiraterie.de

Samstag/Sonntag, ein ganzer Tag

Ceci est une invitation tous et toutes qui veulent d'une radio des champs, de terrain, de la rue, la plage. La mobilisation a besoin de la radio et la radio adore des auditrices et des auditeurs en mouvement.
Nous voulons une radio qui permet aux activistes de se tenir au courant - sans s'arrêter la simple distribution d'information. Une radio qui permet une vue approfondie des th matiques abordées lors des actions et résistances et des points de vue des acteurs et actrices - sans se contenter de diffuser des analyses distantes. Et aussi la diffusion d'une bande originale convenable nous sera une mission importante.
Nous produirons un stream internet - en anglais et en allemand au moins - et nous serons audible localement et globalement. Nous comptons créer différentes groupes de rédaction - travaillant sur les informations, les thématiques actuelles et la musique. Nous vous invitons participer la mise en place cette radio, occuper le studio et contribuer au programme.
Dimanche 15-17:00 h

Théâtre des statues, théâtre des images est une forme du théâtre des oppressés d’Augusto Boal. Les spectatrices et spectateurs choisissent un thème, forment des images immobiles et montrent des possibilités de libération de la situation.
Durée : Deux heures.

Cet atelier fait partie d´une série des thèmes similaires dans un complexe qui s´intitule la surveillance. L´interception des appels aux téléphones est un phénomène connu ainsi que la détection des téléphones portables pour la localisation ou pour la persécution des mouvements.
Mais il est peu connu qu´ils servent à plus. Ce sont en premier lieu les procédures du ainsi nommé Datamining qui attaquent l´autodétermination informelle. Datamining signifie la concaténation des informations déjà présentes pour recevoir des informations nouvelles avec une précision stupéfiante. Ce procédure sert à saisir par exemple des rapports sociaux simplement à l´aide des données de la connexion – soit pour la fin de la surveillance, soit pour leur utilisation commerciale. Tout ce phénomène est renforcé par l´élargissement de la collecte des données d´une part et des délais de l´enregistrement d´autre part ce qui a été décidé récemment par l´Union Europeenne.
Cet atelier présente les aspects techniques et les méthodes de la localisation, de l´interception et du Datamining afin qu´un image réaliste des la surveillance des téléphones soit montré. Il est important que l´interception des téléphones n´est qu´une partie du problème.
Samstag, 15-17:00 h

10 ans des coopératives zapatistes de café, le projet de la culture du café de Nestlé et son entrée dans le business du commerce équitable. A quel point le commerce international, alternatif et équitable du café est-il durable?
Samstag, 17-19:00 h

Le 14 juillet 2006 s’ effectuait l’expulsion des professeurs en grève dans un camp de grévistes dans le district fédéral de Oaxaca. Les professeurs combattaient pour un salaire plus élevé et l’amélioration des conditions sociales de leurs élèves. Cette expulsion brutale levait a une vaste vague de solidarité de part de la population de Oaxaca, qui s’organisait dans l’APPO (Conseil populaire des Peuples d’Oaxaca). L’APPO ne réclame pas seulement le revirement du Gouverneur responsable de la répression, Ulises Ruiz Ortiz, sinon propose des reformes fondamentales et l’élaboration d’une nouvelle constitution. Le Filme, Oaxaca- entre rébellion et utopie, montre la lutte de l’APPO et la lutte quotidienne dans les camps, donne la parole aux gens dans les différents secteurs, qui parlent de leurs raisons d’adhérer a la lutte mais aussi de leurs espoirs et de leurs projets pour le temps après Ulises. Il montre également la répression brutale, que les mouvements sociaux d’Oaxaca doivent enfrenter et qui a déjà coûté la vie a plusieurs personnes.
Samedi, 17-19:00 h

Chaque lieu de la politique gauche, c’est comme ça, il est dominé plutôt du comportement socialisé, conforme que la pratique émancipateur. Plus de personnes participent à une organisation à plus forte sont les structures régnants (informelles). Nous allons présenter et développer des contre-mesures.
La lecture pour aider: Reader de la hiérarchie: "Hierarchnie"-Reader

Samedi, 15:00-19:00 h

Le théâtre des opprimés, lequel Augusto Boal a développé en Brasil, c’est un monceau de techniques et exercices pour font visiblement l’oppression et les coercitives, apprendre de regarder à travers des rituels sociaux et des masques ; en bref : connaître tous les formes de l’oppression et les casser ; les spectateurs/spectatrices se transforment en personnes actives. Hors du théâtre de gazette, de forum et invisible il existe la méthode du « théâtre des statuts » : les spectateurs/spectatrices ont choisi un thème et construit une image de sa version (l’image de début, de la réalité). Quand tout le monde sont d’accord avec une image, les spectateurs/spectatrices inventent des images de la libération, le franchissement de l’oppression, du utopie.

Dimanche, 10-13:00 h

Pour bloquer le déroulement de l’entrevue de G8 beaucoup des groupes divers appellent à la désobéissance civile en Heiligendamm. Que est ce que est nécessaire pour un blocage (en siège) an masse? Pendant le entraînement de blocus on discute et éprouve vraiment pratiquement tous: les groupes des référence, des prises de décision, le comportement pendant le blocus, le maniement de la violence, assistance judiciaire.
Samedi, 15-19:00 h

Avec la mise en place du stockage de données, toutes les données produites lors de communications électroniques à l’échelle de l’Union Européenne pourraient être enregistrées jusqu’à 24 mois. Mais l’absence de sauvegarde systématique ne garantit pas l’anonymité sur Internet. L’atelier abordera les fondements théoriques de l’identification des utilisateurs d’Internet et les mécanismes de protection correspondants. L’accent sera mis sur Tor, un outil permettant une utilisation anonyme d’Internet. Une assistance à l’installation et à la configuration de Tor sera possible pour les participants munis de leur ordinateur.
Samedi, 17-19:00 h

Une présentation du livre « Flying Pickets : Auf den Geschmack gekommen… Six mois de grève de Gate Gourmet (http://www.assoziation-a.de/neu/Auf_den_Geschmack_gekommen_.htm) laquelle la grève chez Gate Gourmet relié avec des nombreux conflits de travail depuis des grèves sauvages chez Opel à Bochum en octobre 2004 et pose la question à l’autorisation de soi même et l’autonomie des grévistes et des ouvrières. Avec des filmes courts des grèves differentes.

Informacion: www.assoziation-a.de

Samedi

Exposé pour la situation actuelle des usines autonomes en Argentine et un film sur ancienne usine occupée Brukman à Buenos Aires:
"Le travail en mesure" de Cecilia Gray; 45 min, avec le sous-titre allemand, ARG/BRD 2005
Les hommes de Buenos Aires ont porté longement le costume de l’usine textile Brukman. Chez Brukman ce sont les femmes qui travaillent et font la mode supérieure comme les marques Yves Saint Laurent, Cacharel, Christian Dior, Paco Rabanne etc. Depuis décembre 2001, l’usine, située à dans le cœur de Buenos Aires, est de venue un symbole pour les luttes dans les fabriques occupées dans la capitale. Quelques ouvriers et ouvrières de Brukman racontent leur histoire de la lutte des places du travail. En décembre 2001, ils commencent avec des manifestations massives, quand millions de personnes vont dans la rue pour protester contre le gouvernement et sa politique d’économie. La plus part d’ouvriers n’ont pas d’expérience politique au début du conflit. Ils veulent leurs salaires. Plus tard ils ont demandé l’expropriation de l’usine et son administration autonome. Les ouvriers racontent comment ils développent leur critique contre la puissance et la propriété. Ils ont appris la solidarité des partis divers de la société on trouve des relations des autre lutte socieaux – p. ex. les luttes des chômeurs. Après les ouvriers de Brukman ont réussi son but en décembre 2003, la possibilité de l’administration de l’usine pour deux années par soi même. Mais avec la jour ordinaire leur disposition et leur possibilité d’avancer les luttes sociaux disparu.
Dimanche, 10-11:30 h

Conformément à notre devise du congrès: "faisent des reseaux", nous (le "Feierabend!", une magazine libertaire de Leipzig) voulons bien faire connaissance avec des autres projects journalistiques et libertaires pour échanger les experiènces. Particulièrement nous voulons apprendre d'un à l'autre et discuter les problèmes practiques, de la production et de la distribution ... Participées et enrichissez vous et l'échange! Dimanche, 17:30-19:00 h

Le 17 mai en salles
Un cheminot britannique, une mère philippine, un activiste sud-africain et les citoyens d’une ville bolivienne : ces gens ont découvert le sens du mot privatisation. Désormais ils luttent contre.
« Avec La Grande Braderie, je veux montrer ce qui se cache derrière le concept apparemment abstrait de privatisation. Ce que cela veut dire pour les gens directement affectés. Ce qu’une société perd en confiant un service public à de grandes entreprises. Les protagonistes de la Grande Braderie ressentent aujourd’hui les conséquences de la privatisation totale des secteurs de l’eau ou de l’électricité, de compagnies de bus ou de transports ferroviaires, voire du système de santé. Ils combattent aujourd’hui ce qui nous attend tous tôt ou tard.
Mais, il est aussi important pour moi de montrer que les protagonistes de La Grande Braderie ne sont pas des victimes passives mais bien des individus libres et dignes, capables de prendre leur destin en main et de changer la réalité privatisée dans laquelle ils vivent. Si nécessaire en résistant de toutes leurs forces. Ce film veut attirer l’attention sur une évolution dangereuse qui menace la vie de chacun de nous. » (Florian Opitz)

www.dergrosseausverkauf.de

Samedi, 10-13:00 h

La seconde société de réassurance mondiale, la SWISS-RE, compare le risque potentiel des matériaux NANO aux risques potentiel de l’amiante. Les matériaux NANO se retrouvent aujourd’hui déjà dans des produits cosmétiques, des purées de tomates, des couches, du sel, des voitures, des canapés, des couleurs, des vernis, des emballages de nourritures etc. Il n’éxiste pas de contrainte a l’admission/autorisation officielle.
Menant plus loin les dangers de la Technologie NANO, l’evolution de cette science va mener dans les conditions des relations de pouvoir données a une escalation des dangers : C’est le commencement d’une nouvelle ronde de bio-piratisme (la troisieme apres la chimie et la technologie genetique). Le workshop veut procurer des informations sur l’etat des choses et developper des idées pour des reclamations concrètes et des pratiques de résistance.

Infos sous: http://www.3tes-Jahrtausend.org/nano_risiken/

Samedi, 16:00-17:30 h

Une situation conflictuelle déterminée et planifiée en détail est jouée sur une scène appropriée. Les spectateurs sont – à la différence des happenings ou du « guerilla-theatre » - tout autant acteurs de cette mise en scène (de même que les acteurs sont spectateurs : ils ne connaissent que ce qui va être joué).
« Tous doivent apprendre ensemble, spectateurs et acteurs,personne n’est mieux que l’autre, personnes ne sait mieux que l’autre, il s’agit d’apprendre, de découvrivr, de décider ensemble. » (Augusto Boal)
Samedi, 15-19:00 h

A Gênes en 2001, plus de 300 000 personnes ont protesté par de nombreuses actions contre la politique inhumaine du G8. Aujourd’hui, 25 d’entre elles sont accusées de « destruction et déprédation », tandis que que des procès sont en cours contre de hauts fonctionnaire de la police et de la gendarmerie en raison des violations notoires des droits de l’homme. Notre rencontre donnera des éclaircissements sur l’état des procès en cours et traitera des expériences liées à cet été de représssion brutale
Samedi, 17-19:00 h

En 1998, à la suite des mobilisation contre le FMI, autonomes et mouvements de base se sont opposés aux alliances larges. Des styles de politique et d’action variés se sont avec succès établis les uns aux cotés des autres. Em 2007 s’est formée contre le sommet du G8 à Heiligendamm une alliance large – trop large ?
Lors de cet atelier, nous discuterons les expériences de divers concepts de politique et de mobilisation.
Samedi, 11:30-13:00 h

L’exclusion d’un nombre croissant de personnes constitue un phénomène recrudescent des sociétés néolibérales.
Partant de scènes du film “Public Blue”, documentaire sur le movement autonome des sans-domociles “Nojyukusha” d’Osaka (Japon), nous essaierons d’examiner des questions centrales au processus néolibéral de socialisation (exclusion, contrôle et criminalisation de la misère urbaine et des personnes qui en sont affectées). Dans un deuxième temps, nous thématiserons la possibilité de pratiques de résistance en les intereprétant comme des « luttes pour reconnaissance » (Honneth). Des elements théoriques de reflexion livrent Giorgio Agamben (Homo Sacer), Zygmunt Bauman (Vies perdues – La modernité des exclus) ainsi que Axel Honneth (Lutte pour la reconnaissance)
Public Blue, By [AHA] Anke Haarmann, Adrian Mengay, Hex, uvm., 70 min. 2006
Samedi, 11:30-13:00 h

L’activité politique s’accompagne souvent du vécu de situations violentes pouvant mener à des traumatismes psychiques. Il ne s’agit pas d’un problème privé des personnes concernées, mais d’une méthode de répression étatique à laquelle nous voulons nous opposer.
Lors de notre rencontre, nous expliquerons comment un traumatisme peut se déclancher, comme le reconnaître et l’appréhender.
Dimanche, 10-13:00 h

Une action politique-culturelle, une contre-manif au sommet du G8 à Heiligendamm avant, durant et après le G8 – un réseau européen de festivals, évènements, rencontres et caravanes pour:
- Franchir les frontières, entre les pays et entre les êtres humains
- Renforcer les réseaux existants et nouer de nouveaux contacts
- Créer des espacer favorisant le dialogue et l’échange
- Etayer des processus mentaux
- Reconquérir l’espace public
- Susciter l’action collective
jusqu'à présent il y a des personnes et groupes de Francfort, Munster, Karlsruhe, Tubingen, Hambourg, Genève, Barcelone, Madrid, Milan, Amsterdam, Paris, Londres, Nottingham, Moscou, Copenhague..., qui veulent participer à la caravantésie.

Plus informationes: http://vision07.net/

Dimanche, 16-19:00 h

Samedi, 15-18:00 h

Répétition de Samedi
Dimanche, 10-12:00 h

Depuis le signal de départ de Milano en 2001 en beaucoup de ville européenne on trouve des parades de Euromayday. Au préalable de la deuxième Mayday de Berlin nous voudrions dialoguer de l’idée, l’exigence et la réalité du projet. Encore nous voudrions échanger des questions à suivre d’organisation et d’interconnexion contre des conditions de travail et de vie précaire dans le cadre de Mayday.
Dimanche, 16-17:30 h

Vendredi, 17-19:00 h

 Feminismus
Dimance, 16-17:30 h

Lorsque les fascistes tente de ressambler leurs arguments contre le démantèlement social et contre la mondialisation, ils le font souvent par un mot : anticapitalisme.
Mais comment peuvent-ils défendre sérieusement cette notion, alors qu’ils sont en même pour temps pour son contraire, le fascisme et donc l’exclusion, les crimes et l’arbitraire ? Qu’en est-il de la « Volksgemeinschaft » (la communauté du peuple) souvent citée ?
Samedi, 10-13:00 h

Les débats politiques et médiatiques actuels sur le « patriotisme », les « sociétés parallèles » et l’ « intégration » en Allemagne sont chargés de contenu problématique : les immigrantEs se trouvent face à des exigences racistes d’intégration ; l’espace politique est ethnifié ; les groupes d’immigrantEs sont in- ou exclus selon des critères de valeur économique ; on cherche de nouveau à définir ce que c’est d’être « allemandE » ; et il y a une renaissance et normalisation de tendences nationalistes. Dans cet atelier, nous voulons discuter et analyser ces tendances ainsi que les institutions, les structures et les personnes qui provoquent ces débats dans les réseaux de pouvoir ; les outils, approches et théories pour mieux comprendre ces processus ; et les implications pour un « savoir engagé » et critique ainsi que les pratiques émancipatoires.

Informaciones allemanes: www.engagiertewissenschaft.de

Samedi, 10-13:00 h

Des theories de la conspration consequente, comme on peut les trouver sur l'internet peuvent aider à recervoir des nouvaus regards parce que practiquement tous le monde poursuit ses intérets continuells. Le conspirationisme en revanche permet les groupes politiques d'etre appercu comme désintéressé et sans des intèrets. En meme temps l'ennemie est presenter comme dangereux et conspirative, qui veut déranger l'odre harmonieux. Le conspiratisme est grandit le plus comme ideologie du l'etat. Ce fait on va montrer à travers l'histoire allemand de 200 ans passés.
Dimanche, 11:30-13:00 h

Le Proche-Orient est un champ de bataille à deux fronts. D’un côté se trouvent les puissances impérialistes sous la houlette des Etats-Unis et de l’UE, réunissant Israel et d’autres régimes conservateurs de la région. La Russie et la Chine, grandes puissances y ont d’importants intérêts économiques. De l’autre côté se trouvent des groupes islamistes et surtout la dictature islamique iranienne. Entre les deux, la population du Proche-Orient est la vraie perdante du conflit. Des mouvements sociaux qui en sont issus pourraient s’allier aux forces progressistes de gauche proche-orientales et mondiales afin de construire une base commune à une sortie émancipatrice du conflit.
Vendredi, 15-17:00 h

Dans un mouvement social on discute aussi des interprétations des conditions « régnants » et aussi des possibilités de la résistance et des alternatives. Environ 80 ans passés, l’activiste et le théoricien italien Antonio Gramsci développait un entendement de la pouvoir social. Cet entendement, il a défini la l’hégémonie. Auprès du coercitif structurel et explicit on discute toujours aussi l’accord actif et/ou passif des personnes gouvernées. Qu’est-ce que c’est pour les stratégies émancipatrices ? Auprès d’une introduction des notions on va discuter ce question avec des exemples d’Amérique du Sud et d’Europe.
Vendredi, 17-19:00 h

La théorie critique (en la tradition de l’école de francfort et au-delà) a influée les développements de la protestation et des mouvement sociaux. Bien que la relation entre la théorie et la pratique ait été pleine de tension. L’importance de la théorie critique doit être discuté à l’aide des thèmes centraux (par exemple la relation de la nature). En passant on va parler des relations tendues de la politique en pratique.
Vendredi, 15-17:00 h

En mars 2007 environ 40 ONG ont rendu leurs revendications aux G8 public. Nous voudrions rédiger une réplique pour ce papier. Non seulement nous voulons critiquer la légitimation factuelle du G8, mais aussi analyser le catalogue avec plus de 40 revendications pour formuler une critique de contenue. Le papier doit être présenté à la réunion des membres le dimanche soir – autant que possible le papier soit envoyé comme un lettre ouvert à la presse et les ONG avec « l’expéditeur : BUKO ».
Dimanche, 11:30-13:00 h

Samedi, 13:00 h

Nous présentons nos points de vue et nos approches aux analyes du discours, leurs possibilités et limites pour une analyse et critique de la société.
Cet atelier est, en tant qu’atelier introductoire, ouvert à tou(te)s. Il s’adresse surtout aux personnes s’étant peu ou pas du tout penché sur l’analyse du discours. Toute sorte de question est permise, les discussions et les controverses sont souhaités expressément ! Les accents de contenu et de méthodologie seront choisis en fonction des besoins et souhaits des participant(e)s. Thèmes et champs que nous proposons à titre indicatif : (l’analyse du) discours – qu’est-ce que c’est?, savoir (et pouvoir), état et perspective d’état, (critique d’)identité, espace/cité, post-colonialisme et développement, genre/prostitution, migration/économies ethniques, qu’est-ce que la critique ?, productions de communauté/collectivité.
Nous nous réjouissons d’avance de votre participation et coopération, vos questions et réponses, des discussions captivantes, la critique et une échange d’expériences!
Vendredi, 15-17:00 h

Lors de cet atelier, nous voulons discuter des formes alternatives de résistance et faire une analyse critique de la question de savoir si la « spiritualité » peut être une voie afin de retrouver ou de parvenir à nos idéaux dans la (nouvelle) société, ou si elle n’en est pas une prémisse. Il ne s’agit pas ici d’une spiritualité au sens religieux du terme, mais d’une spiritualité comme d’un état de conscience. Une telle spiritualité constitue-t-elle une forme de retrait ou est-elle une base indispensable à l’activité politique ? La contradiction entre politique et spiritualité est-elle insurmontable, ou bien existe-t-il une compatibilité, une complémentarité entre les deux ? « Sans ‘élargissement de la conscience’, sans réel enthousiasme pour la vie, nous oublions pourquoi nous descendons dans la rue. Si de ce fait nous ne descendons plus dans la rue, un jour, il n’y aura un jour plus que des rues. » (Marcus von Schmude, Politische Ökologie 80, 2003).
Dimanche, 16-17:30 h